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【今日之流水 前身之明月】《劉新德書李智野斫二十四詩品》新书品鉴

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发表于 2017-4-14 20:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今日之流水  前身之明月
文 / 魏爱臣
  高山流水,水流花开,花开见佛。
  当我看到刘新德与李智野合璧的书法篆刻《二十四诗品》时,我立刻想到了这三个词。此二人对人生的感悟和对艺术的前瞻,可谓高山流水。而能有今天花开见佛的性灵,我想不仅仅是二者经年的水流花开,更重要的是对明月前身司空图的妙契同尘。
  观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。世间万物皆因气而生,书法亦然。王国维指出艺术的最高境界:上焉者,意与境浑。宗白华认为,中国艺术的最高目的是气韵生动。读刘新德的书法,感到扑面而来的雄浑之气,继而带来的高古之风。品李智野的篆刻,则有疏野之气,继而感受到清奇之风。
  气韵生动不仅表现于具体的物象,而且表现于物象之外的虚空。书法通过线的流动,展现了生生不息的阴阳二气组成一种有节奏的生命,也就是虚空。因为虚空才能使作品气韵生动,才能赋予作品生命力。
  自然无往不美。可以说,刘新德向外发现了自然,向内发现了自己的深情。他生于齐鲁交汇之地的淄博,学成于灵秀山川滋养的巴蜀,泰山的积健为雄与横绝太空,青城的幽行为迟与赏雨茅屋,都为他书法雄浑高古之气所吸收,他的斋号曰齐庐,除了有齐鲁之意,我想还有更高的一种境界,那就是“天地入吾庐”。于是俯拾即是,促成了他于无边处向自我的回归。
  清人笪重光讲 “实景清而空景现”,自然的“实”促成了刘新德审美的“虚”,而他创造的书法形象的“实”,又给欣赏者引发了想象的“虚”。正是刘新德追求一个最自由最充沛的身心的自我,我们才能在他的作品中品味出八大山人、谢无量、弘一的味道,不管他对秦汉碑版的钟情,还是对二王苏米的偏爱。进而发现,他通篇以小见大的风格中所蕴藏的雄浑之气,不见得没有黄庭坚长枪大戟的能量;他线条棉里裹铁的筋劲力道,同样能找到王铎大草线条的雄浑。
  达则兼济天下,穷则独善其身,这是中华传统文化“士”的精神。我们发现司空图《二十四诗品》的“超以象外,得其环中”,到处散漫着“冲淡、自然、旷达、高古、清奇”之气。这种气在刘新德与李智野对《二十四诗品》的再次创作中“灵魂附体”。司空图的避世隐退与八大、傅山、王国维身上体现的“士”,刘新德的彩云之南与谢无量、弘一身上体现的“士”,是否都是在用生命的节奏体悟人生的关怀呢?”其实,我与李智野并不熟悉,只是知道他是祖籍南方的北方人,更多是阅读二十四诗品的作品中与他的神交,然而于明诠对他“无皖浙之町畦,成自家之韵致”的评价,令我对他更加敬佩。他的“南人北居”与刘新德的“北人南居”形成的关照,如果没有生命本身悟道的节奏和美学思想上对人生的关怀,仅仅追求某家的形似,那他们的书法篆刻就不会散发出雄浑高古清奇之气,又怎么会有与司空图的共鸣呢?
  由此我想到,时下对傅山“四宁四毋”的认识。我想他的本意是,书法媚态之气太过了,还不如丑一点儿的好,这个“丑”用司空图《二十四诗品》的形容应为“山之嶙峋”之境。由此我再想到,时下对“丑书”的争论,对“俗书”的争论,对“复古”的争论,其实在对书法的认识上,应该认识到文化的层次,应该认识到道的层次,应该认识到中国文化精神的层次。即立意上,不要复古更不能泥古,重在与古为新,做到古今对接,中西结合;学习上,不要拘于一家,重在兼容并包,做到汉魏并蓄,晋隋兼收;风格上,不要相互排斥,重在相互尊重,做到百家争鸣,百花齐放;境界上,不要陷入技法和功利,要通过对道的生生之气,参悟人生之关怀和天地之化育。
  流水今日,明月前身。来往千载,是之谓乎?
  我们这个时代需要思想的洗炼。
  于是,我们沦陷在中国书法和中国诗词“于空寂处见流行,于流行处见空寂””的审美时空中……
  是为前言。
  丁酉春分午夜魏爱臣写于九合堂灯下
  魏爱臣(现为中国书法家协会会员、四川省青联常委、四川省书法家协会理事、四川青年书法社主席、成都市书法家协会副主席、成都市青年书法家协会主席)

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劉新德
一九六四年生于山東淄川
中國書法家協會理事、行書委員會委員
雲南師範大學教授、碩士生導師

全國第一屆楹聯書法大展銀獎
全國第二屆楹聯書法大展金獎
全國第一屆正書大展優秀獎(最高獎)
全國第一屆行草書大展妙品獎
第一屆中國書法蘭亭獎書法作品展提名獎
全國第六屆中青年書法篆刻展二等獎
全國第七屆中青年書法篆刻展一等獎
全國第八屆中青年書法篆刻展二等獎
全國第六屆書法篆刻展全國獎
全國第七屆書法篆刻展全國獎

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典雅 27X17cm
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劲健 27X17cm
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含蓄 27X17cm
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悲慨 27X17cm
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缜密 27X17cm
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超诣 27X17cm
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雄浑 27X17cm
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高古 27X17cm
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李智野
別署硯茗堂、老硯、木子、木雞庵、坐齋
西泠印社社員
內蒙古書法家協會理事
內蒙古書法家協會篆刻創作委員會副主任
北疆印社秘書長

中國內蒙古日本篆刻聯展      
中國內蒙古韓國書法篆刻交流展     
百年西泠首屆西泠印社大型篆刻海選入圍總決賽     
中國當代書畫青年名家十五人邀請展      
百年西泠西湖風國際篆刻主題創作入圍總決賽
第六屆全國篆刻藝術展
第七屆全國篆刻藝術展
百年“西泠金石緣”詩書畫印大展(篆刻獲獎)
第二屆中國西部書法篆刻作品展
第三屆“梁披雲杯”書法大賽(提名獎)
西泠印社國際篆刻選拔賽(一等獎)
內蒙古自治區“薩日娜獎”(政府獎)

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实境
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缜密
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自然
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超诣
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雄辉
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张景岳先生题跋
  刘新德先生生於齐鲁故地,得其人文滋溉,后入川更受巴蜀灵秀山水深邃文化影响,雅好传统艺术典籍,于书艺钻研独深,出碑入帖数十年,对秦汉碑版苍浑朴厚之高古,历代法帖之自然潇洒,无不手摹心追,特别於清初八大山人、近代蜀中谢无量书法情有独锺,早夕观摩启其灵性,后能自出机杼,以一己之风格,独立书坛,至今已为国中书法大家,声誉日隆。现入云南师范大学教席,主持书法专业,嘉惠后学功德无量。
  丙申冬题于蓉城西宅 丘山堂主人 景岳
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郭强先生题跋
  艺术之议论、评品以二元之法,权衡对偶范畴乃吐槽之明镜,权衡之下彼此以对方存在而存在,又对偶之间互容互生,復之极致之立而成奇峰。
  唐司空图《二十四诗品》评诗之法亦然。以雄浑、冲淡开篇,若高古、典雅,若超诣、飘逸,若劲健、绮丽,若缜密、疏野,又若委曲、实境如是。其对立统一诗品之法则,亦乃世间社会之法则,惟此可循矣。
  今刘新德李智野二君书法篆刻《二十四诗品》,亦以翰墨金石对偶配之成书,见之独喜。然若论其书印之境,当从诗品中读取。余披读细揣之后,拈出“落花无言,人淡如菊,书之岁华,其曰可读。”品刘君新德之书,“虚佇神素,脱然畦对,黄唐在独,落落玄宗。”品李君智野之印,以典雅、高古之品味之。再品时,新德之书典雅中含有委曲,智野之印高古里溢出清奇。再三际,其书其印其笺其石又当以何论欤?信手之间,奇峰并立。
  君持此册,使余得饱眼福,故题。
  丙申十月於锦里通锦桥上  大研堂主人  郭强
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于明诠先生题跋
  老友刘新德兄近作行书小品司空表圣《诗品》册,用笔典雅清健,潇洒精致,点划温润,松活灵秀,其意在二王、苏米之间。又融汇六朝碑版之意趣,结字稚拙,骨力洞达,自成高格。昔项穆尝言:“书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。”故书之法在手在笔,而其妙在人在心。
  与新德兄相交近卅年,深知其为人真诚,而富童心,临池染翰,心无挂碍,正如刘熙载所言:书者如也。老砚李智野兄,北国印坛之翘楚也。所治朱红,出秦入汉,冲切自如,又间以明清诸贤,得其风采。无皖浙之町畦,成自家之韵致。二位联手,堪称璧合之作。值此付梓,爰赘数语以为贺忱。
  丙申仲秋明诠识于见山见水楼
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《司空圖二十四詩品》工藝材料說明
成品尺寸:280mm×210mm
封套:8頁 / 進口傑尼亞
封面:4頁 / 進口塞維亞 / 250g
扉頁:4頁 / 進口剛古水紋 / 100g
內頁:128頁 / 進口印彩凝 / 120g
工藝:封套 / 燙雅金+四色印刷
封面 / 燙雅黑+燙专色+四色印刷
內頁 / 四色印刷+專紅

出版發行 / 四川美術出版社
編著:劉新德
作者:劉新德 李智野
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優 惠 套 餐
/

1.二十四詩品發行本128元

2.二十四詩品簽名本+特製布袋160元
(限量100本)
3.二十四詩品簽上款本+特製布袋200元
(限量50本)
4.二十四詩品題齋號本+特製布袋360元
(限量20本)
5.二十四詩品平尺篆書小品作品本+特製布袋1000元
(定制限量3本,李智野老師平尺書法作品)
6.二十四詩品小行書平尺作品本+特製布袋3000元
(定制限量3本,扉頁由劉新德老師平尺書法作品)
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邮购包装示意

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发表于 2017-4-18 00:19 | 显示全部楼层
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发表于 2017-4-18 00:20 | 显示全部楼层
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发表于 2017-4-18 15:47 | 显示全部楼层
由中国当代名家写的字,可以见现代的书法之悲哀!
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