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【迎新年】——傅剑书法作品网络展(将兑现赠送10帧四平尺作品与诸位!)

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发表于 2013-2-4 20:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 流云 于 2013-2-4 20:52 编辑


流云系列策展之【迎新年】——傅剑
书法作品网络展
艺术简介

        傅剑,1965年生于安徽凤阳。书法师从阜阳师范学院书法专业教授李传周和中国书法家协会研究部原主任王景芬等先生,师法怀素、孙过庭等前贤。书法和草书论文计五次入选中国书法家协会主办、参办的展览及学术研讨会。1993年应邀编辑《中国书法家协会书法培训中心草书辅导教材》受聘为讲师,并被评为省部级先进个人,公派至中国书法进修学院深造,受教于林岫、聂成文、孙伯翔、丛文俊、石开诸先生。2004年应邀为明皇家寺院“龙兴寺”书丹了“龙兴寺碑文”和“重建龙兴寺碑与第一山碑记”,楷书受到社会各界好评。2005年应省部级领导邀请到钓鱼台国宾馆进行书法创作与交流。近年多次于《书法报》发表草书和创作理论文章,兼有国画作品在全国获奖,专题介绍见于《文艺报》、《中国收藏》、《书法赏评》、《书法导报》、《美术大观》等报刊。现为中国书法家协会会员、凤阳县书法家协会常务副主席、凤阳县广播电视台总编室副主任。

        交流电话:13955060959

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 楼主| 发表于 2013-2-4 20:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 流云 于 2013-2-4 20:52 编辑

展览说明
临摹与所谓的创作恐也难入诸君法眼,欢迎师友们评说赐教!如蒙不弃,年底前将兑现10帧四平尺拙作与各位(为避灌水之嫌,本人一般不跟帖致谢),又自感没佳作入书,故暂没拙集相赠,失敬!
                                              傅剑上
                                    二零一三年元月于牧毫轩灯下
说明:网展推出时间接近春节了,故傅老师兑现赠送作品适当延后。流云

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 楼主| 发表于 2013-2-4 20:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 流云 于 2013-2-4 20:45 编辑

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牧毫轩论书   
傅剑

        书法乃精神之产物,对格调与境界之要求较高,故前贤曰:丹青难写是精神。孙过庭曰:“达其情性,行其哀乐。”杜子美有诗句云:“直取性情真。”《文心雕龙》有句曰:“登山则情满于山,观海则意溢于海……”,《石头记》不朽,乃雪芹泪铸之故。书中有载:“壬午(一为说癸未)除夕,书未成,芹为泪尽而逝。”泪者,情之所动也。可见,引领真情性,乃艺术创作之大要,合儒家精诚,道家守真之论。历代大家生动鲜活之笔墨,亦是书者精神境界之化身。笔墨生命力持久与否,与书之格调及书者精神境界之高低以及诉诸形象的笔墨修为能力密不可分。
        项穆曰:“中也者,无过不及是也。和也者,无乖不戾是也。”此乃古人对书法审美取向或价值之要求。吴德旋《初月楼论书》以是论为据,评颜鲁公《争座位帖》尚带矜怒之气,《祭侄稿》有柔思焉,藏愤激于悲痛之中,所谓言哀已叹者也。可见中和之美,自古受到推崇。
        书法审美,亦在阳刚与阴柔两大审美范畴之内。阳刚者,以骨力、气势、雄强、茂密等为审美特征。阴柔者,以婉约、意趣、纤弱、萧散、简淡、圆润等特征为迹象。二美无高下,对立互补,侧重点不同而已,兼得韵者为高。
        就书法而言,得气势易,得气象难。江海波澜壮阔,一浪高过一浪之气势,构成江海汪洋恣肆、宏阔广远之气象。故书法笔墨之气势,以能生发气象为高,仅得气势而不见气象为低。
       刘熙载《艺槪》云:“学书通于学仙,练神最上,其次练气,最下练形。”董其昌曰:“临帖如骤遇异人,不必相其头面手足,而观其举止笑语精神流露处。”庄子所谓目击而道存者也。齐白石曾说:“我学习人家,不是摩仿人家,学的是笔墨精神,不管外形像不像。”窃以为,临法书,初不忌生吞活剥,力求兼顾神形。后则宜取己所需,或遗貌取神,或遗貌遗神而取其意,力求得其气息,近其精神。总之,最终是以为寻找到属于自己的精神归属为目的。
     《菜根谭》有句曰:“意所偶便成佳境,物出天然才见真机,若加一份调停布置,意趣便减矣。白氏云,意随无事适,风逐自然清。”有味哉,其言之也。苏东坡曰:“书初无意于佳乃佳尔……”,又曰:“我书臆造本无法,点画信手烦推求。”窃以为作书如作赋,当在有意无意之间耳。张彦远《法书要录》之‘何延之兰亭记’文中,说王羲之《兰亭集序》是:“…..兴乐而书……,及醒后,他日更书数十百本,无如祓禊所书之者。”可见,笔、纸、墨、心境、环境等相互转变,将会出现别样的风景,或可谓佳书不可再现,令人警醒。神宗曰:“饥来吃饭倦时眠”,诗旨云:“眼前景致口头语”。尽极高寓于极平,至难出于易。正所谓有意者反远,无心者自近也。
        王僧虔曰:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”此论妙在兼之者三字,学者不可不察。与祝枝山“有性无功,神采不实。有功无性,神采不生。”之论异曲同工。
        怀素《自叙帖》有诗句曰:“人人欲问此中妙,怀素自言初不知。”“醉来信手两三行,醒后却书书不得。”观此二论,初不知并非盲从,实属追求在有意无意间捕获草书天然去雕饰等意味之情状,与苏轼无意于佳乃佳合。而醉来信手两三行,亦非真醉,是一种忘我于笔墨之书写状态。作草者,不可以真醉试笔。盖适量饮酒,可调适心境,书写时,平素理性之成分暂受抑制,非理性成分呈兴奋态势,驾驭得好,或许有助于笔墨发挥,但也因人而异。
        黄山谷曰:“余寓居开元寺怡思堂,坐见江山,每于此中作草,似得江山之助。”《菜根谭》有句曰:“登高使人心旷,临流使人意远,读书于雪之夜,使人神清。舒啸于丘阜之巅,使人兴迈。”可见大自然于人心境影响之大。作书亦需调养心志,令其舒畅闲适,合孙过庭五合之首论神怡务闲,则生花妙笔可期也。
        窃以为风雨可养笔墨,故喜阴雨天开窗写字。盖阴雨天可暂放锁事,友朋来往亦多不便,心境闲适之故。
        王羲之云:“转深点画之间皆有意”,盖指用意之曲。包世臣云:“古帖之异于后人者,在善用曲。”盖指用笔之曲。姜白石曰:“钟、王书法,潇洒纵横,何拘平正。”可见作书当求意法皆曲,若仅以藏为曲,笔墨之婉约为曲,则从形耳。
        窃以为,米芾八面出锋者,书势也。乃随机而化,随需赋形之笔墨流淌情状。此情状自始至终在运动变化着,虽无常态然终不失掌控,故米芾善因势利导者也。
        后汉赵一《非草书》云:“……草本易而速,今反难而迟,失指多矣。”窃以为,作草当首熟草法,次放胸襟,再研文辞,令笔墨随机生发,存节律,生波澜,于自然鲜活中见情见性见精神,纵横不逾矩,契合文意者至高。迟速简繁因章而定,因篇有别。
        作小楷当于小中存节律,令其活脱。恣意中去妩媚,令其闲雅存古韵。
        古法帖印之繁复者,非书者之为,乃观、跋者及藏家传序诸信息之佐证。亦非章法之需也。

        以上所摘《牧毫轩论书》,属随笔浅见。让大家见笑了!临摹与所谓的创作恐也难入诸君法眼,欢迎师友们评说赐教!如蒙不弃,年底前将兑现10帧四平尺拙作与各位(为避灌水之嫌,本人一般不跟帖致谢),又自感没佳作入书,故暂没拙集相赠,失敬!
                                              傅剑上
                                    二零一三年元月于牧毫轩灯下
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 楼主| 发表于 2013-2-4 20:41 | 显示全部楼层
戏说傅剑
刘豫华

        傅剑说想在《中国书法家论坛》办书法网络展,听听大家意见,为以后迁居北京积累些宝贵的财富。邀我为他写两句。我是搞美术的,对书法看得多,写得少。鉴于对傅剑太熟悉,遂以戏说为题,试图接近他。
        傅剑,长的不酷,面白净,将五十岁的他,发黑密而风霜少,气质淡定,举止多慢人半拍,属有味道和腹有诗书型。写起草书来,专注而激情四溢,不起眼的毛笔在他手下像魔术般听话而神奇,很有看点。
        傅剑很低调,同事十数载,不知他会写书法的多得是。也很逗,逗得涨智,给我送礼,追问我喜欢神马?天哪!八小时工作之外,他有时散漫得出奇。曾将茶杯装上白酒(让傅夫人误判),揣一把花生米,说声到荷塘边散步去啦!好友相聚,他会念念有词道:琴以无弦为高,酒以不劝为适。酒驾查得紧,开车来的就忍着点,兄弟们量力自斟自饮吧!接着他如饥似渴般一口一两,馋劲十足地开始起哄:好酒好酒,常言道,阮籍醒时少、陶潜醉日多、还有李太白、也是盛酒货、吾辈言语浅,酒徒算一个……来,喝!嘿嘿,在北京,我被他忽悠过,醒后越想越想不对劲,记忆中他好像只喝了三口,就开始聊话题,并一直很感兴趣地听我夸夸其谈啦!呀,忘了他当过办公室主任的差事,难怪会挑衅!他和我谈过“人生的终极意义到底是啥?”等怪诞的话题。我想,人来到这个世界,总得有点爱好吧。诸如有的爱做官、有的爱聚财、有的爱酒色之欢、有的爱垂纶之乐、有的爱诗书画之雅娱、有的爱六亲不认之赌等等,终极意义吗,谁能说得清!他爱烟、爱茶、爱写字,但很寒颤人,烟多是三块五块的,茶也是五十元一兜的,全是没档次的货!是囊中羞涩吗?好像不是,他是非常适意,一点也不讲排场粗茶淡饭型人,在当地,以他家资看,已算个小财主。且每年都有收藏者上门约字,尺幅大的草书已上万,还得投缘,不然他会以太忙、没有满意的作品为由拖至了之……。
        就本次展品看,临摹占了不小的比例,我很兴奋。注意他的,会发现他出道较早。28岁时入书协,应邀编辑书协培训中心草书辅助教材,并受聘为讲师。如今,年将半百的傅剑,依然能静下心来临帖师古,我由衷钦佩。且焦点集中,不像原先那么宽泛,实质上他是在追根溯源。学习艺术有个博与约的过程,傅剑已自觉地进入了后者。不难看出,他的才华在草书上非常突出,故能将常人难以入手的怀素狂草《自叙帖》临得出神入化。但有的临作,似乎给人一种对原法帖不恭的感觉,甚至不乏偷梁换柱式的任意编造,偏颇吗?未必。因为傅剑不只是写字,他有较高的学术修养作支撑。草书论文曾参加过中国书协主办的学术研讨会,也有多篇草书创作理论文章发表于《书法报》等,且有国画和古典诗见诸报刊,可见其艺术底蕴较为丰厚。不妨说,此类临作有他的理由和思想性。再细细的审视他的大草、小草及小行楷,几乎不着时人的痕迹,实属可圈可点。傅剑的大草,空灵豪放,胎息怀素,如六尺横批“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。”等。小草文雅且赋有韵致,兼揉章草笔意,以书卷气胜。见所书孔子《孝经》斗方系列。小楷清雅活泼,疏放质朴,见所录《般若波罗蜜多心经》行楷长卷……
        值得一提的是,傅剑的公子,一位九零后的翩翩小伙,小小年纪,刚毕业于北京一所著名的高等学府即考入北京市公务员行列。在孩子的再三劝说下,傅剑答应移居北京。目前,不声不响的傅剑在北京已有了宽敞明亮的工作室(书房),和一些北漂的艺术家相比他太幸运。有时我想,即使傅剑北漂,也会很快冒出,因为他有才而性缓,气和而友善,走到哪都不乏友朋相伴。就艺术家发展空间来说,我认为北京像广袤的草原,傅剑是否是一匹黑马呢!他却不以为然地说:北京更像原始森林,氧吧比我这乡野充裕,不然全国那么多大师大家为什么大都是北京制造呢!
        哈哈,我的傅兄,您这句话啥意思啊……..!


壬辰冬月于燕京第二稿

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 楼主| 发表于 2013-2-4 20:54 | 显示全部楼层
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