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【澄江一道月分明】——夏国贤书法作品网络展

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发表于 2015-1-6 10:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 流云 于 2015-1-6 10:55 编辑




流云系列策展之【澄江一道月分明】——夏国贤书法作品网络展

艺术简介
    夏国贤:中国书法家协会会员。1951年4月生於江苏江阴。师从沈鹏先生。斋名容居。第三届江苏省书法家协会理事,江苏省诗词协会理事,无锡市书法家协会名誉主席,无锡市国画院副院长。聘为江苏省国画院特聘书法家,江南大学书画研究所研究员。曾任江阴市文联主席,江阴市书画院院长,江阴市书法家协会主席。2000年被评为中国书法家协会首届“德艺双馨”会员,2014年被无锡市推荐为省市代表书法家。
    主要成果
    书法作品曾十数次参加全国性重大展览和对外交流展出,先后六次在国内外举办个人书法作品展览。为《文艺报》《美术报》《中国书画报》《书法报》《书法导报》《中国书画》《书法》《书法赏评》《书与画》《艺术之巅》《海派书画》《艺术与收藏》等报刊专题推介,曾入选联合国世界和平工作者协会、科教文卫组织等主办的“世界和平艺术展”,获杰出艺术品奖。出版《夏国贤书法作品集》(江苏文艺出版社出版)、《夏国贤书法集》(中国美术学院出版社出版),著有《容居文选》《翰墨珍赏——明清以来江阴名人书画作品赏析》(上海古籍出版社出版)、《博学余暇擅步胜境——记当代艺术大家沈鹏先生》(新华出版社出版)。



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 楼主| 发表于 2015-1-6 10:58 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-1-6 11:02 | 显示全部楼层



澄江一道月分明

    书道,效仿天地之气息,以大小、远近构图人心之意象;画道,图摹天地之黑白、五彩,以诚恳、敬心建筑人心之关係。故书画之道,可以平心、静气、修身,乃至通友伦、近天地,成恒久不变之人道。
    江阴市书画院,居於江阴适园。适者,无意为而适成也,面对自然万物和纷纭众生,平朴和直,不起一意,而万端俱备,这种达观造化的心境之地,恰好地安放了久经沧桑,磨砺沉沦中的江阴书画精神,书法、油画、国画、水彩、雕塑……江阴书画,也便在这样的福祥之地,日渐恢复起了它的深沉、博大、单纯、灵敏的品质,这种品质,足以止息、达视、仰观、俯察,成就一座城市雅致、淡泊、远大的气象。
    书画之精神,贵在自由与性灵,非独立自由之意志不能完成,陈寅恪先生在怀念王国维先生的文章中,沉痛地指出这一万世不劫之规律,“呜呼!树兹石於讲舍,係哀思而不忘。表哲人之奇节,诉真宰之茫茫。来世不可知也,先生之著述,或有时而不彰。
    先生之学说,或有时而可商。唯此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”——这一段话,可以用在江阴书画院画师们的身上,是他们以诚恳之意志与精神,与先人共照,与后辈同学,以淡泊名利的品格,本着自由、朴素、坦诚的心境,造就了一幅幅优秀的书画作品,足以遗留后世,光秉春秋。
    “落木千山天远大,澄江一道月分明。”1991年初,沈鹏先生回到阔别多年的澄江故里,一碗茶,一管笔。思乡之情,淳淳於心。这也是自1993年建院以来,书画院历任院长,本着和朴淡然的行事风格,竭尽心力,兢兢业业,图江阴书画之光复,谋书画精神之独立,虽历经波折,终不改其意。
    本着这样的态度,江阴书画院在近几年得到了越来越见其精神的成就,这样的成就,离不开江阴文联各届领导的关怀和努力,也离不开社会各界书画人士的衷心赞襄。
    值此夏秋之际,万物磊落。书画院精品力作成书之际,作此序,以兹纪念。


王方  著名诗人



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 楼主| 发表于 2015-1-6 11:13 | 显示全部楼层


会古通今  情深意长

    夏君国贤将近年书作付与书画院结集出版,抚赏之间,一得於愚,即记於后。
    国贤君赋闲的三年间,是其书法艺术提升、飞跃之三年。而书法艺术的提升和飞跃,是其勤奋读书、思考、揣摩、感悟、实践之结果。这一话题,在二○○七年出版的《夏国贤书法作品集》所载本人拙文《思虑通审、风规自远》中论及。去年初,江阴《雪浪湖》杂志所刊《夏国贤访谈录》亦有提及,这里不再重复。
    书法究竟是什么?有人说是中华民族特有的传统文化表现形式,是书写者品德与才情、兴趣与审美价值观等整体素质的结合与表示。也有人或许会说,不就是写字么,哪有这么玄乎?我以问答形式来阐述:书法是什么?是艺术。艺术是什么?是文化。文化的实质是什么?是国家的灵魂、民族的血脉、人的素质。人的素质是什么?是人的品德、才情等方面的凝结。评价书法作品的标准又是什么?时代不同评价标准也不同。所谓晋人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、明人尚态者也。至於现今,有人笑说现代人尚变、当代人尚式(展览形式)。细想不无道理,因为每个时代不同阶层的文化人对於书法,其学识、志趣不同,审美取向亦会不同。
    评价书法作品的标准:一看线条,二看架构,三看气韻。字形的间架结构(结字)与作品的气韻不难理解,大体结字奇而不怪、险而不乖。如果结字脱离汉字的基本结构,那就是“野狐禅”。 气韻生动为中国画之最高要求,书法作品亦然。一幅作品的气韻是否生动,最终还得看其支撑点——线条。线条是书法第一要素,有笔力的线条是优秀作品的共同特征。那种平面的浮滑的缺少质感的线条无法使作品气韻生动。打个比方:高级的线条如螺纹钢,饱满、圆劲且有弹性;而低劣的线条则是扁平的、散乱的、无生命力可言的、像被车轮辗压过的甘蔗皮似的。书法的线条是书者心灵的流淌,蕴含了书者的功力、学识、修养和情感,绝不可等闲视之!
    我说国贤君这几年的书法艺术有提升和飞跃,是因为他能做到“会古通今”,潜心研究古代书家的经典作品,把王羲之、颜真卿、苏东坡、董其昌等大家的笔法作为楷模,从中汲取古朴精到、沉雄宽博、飘逸洒脱、端庄凝重、竣丽遒劲、清雅高远、率意奔放、雄健恣肆等不同的风格。还从近现代书家康有为、黄宾虹、林散之、沙孟海、游寿先生等,包括其老师沈鹏先生的作品中揣摩高古的气息、天真的章法、自由的用笔、厚重的线条,以及生拙的结字。
    於是,我认为,大凡一个成功者,在其从事的领域达到一定高度后,再要别开生面,不能“会古通今”,不能注重个人的修为,庶几是不可能的。我们来分析本辑中的两幅斗方作品:先说行草《 范仲淹· 新夜》,其基本风格是枯笔涩墨,然而配以几处涨墨,整个作品就不觉得枯涩,苍茫的基调与华滋的涨墨形成强烈的对比。行、草书线条最忌浮滑,尤其是长线条,有些人往往信笔放纵而无所止。而这幅作品中“号”字的竖线,“籴”字的捺笔,“钱”字最后一笔的勒折翻擢,都写得恰到好处。整幅作品尽管未有一字作连笔,但上下贯气,笔势流畅,用笔中的挑剔刮擦、撇捺转折,笔锋转换,尤其是运笔过程中边走边绞锋的运用都极其精到。古人云:“笔势宜疾,运笔贵涩。”能悟“疾”、“涩”两义而又能在作品之中表达者,可视为入“道”书家。国贤君在这幅斗方中 “疾”、“涩”处理得当,或可谓入 “道”之作。再说草书《文彭·梅花》,整个作品包括落款,仅有五处为连笔,但看上去笔势连绵,一泻千里,一气呵成。我们能从这幅作品的“海”、“成”、“士”等字的横线条中看到“千里阵云”,亦可以在“都”字的竖线条中看到“万岁枯藤”。
    国贤君已多年不作小楷,近来见我闲着无事作小楷以打发时日,他见了内心跃然而重操之。此辑所示其小
会古通今? 情深意长楷《苏东坡·后赤壁赋》结体随意所适、不求工而工,宽博淳厚,笔遒势畅,气韻生动。非只求字字工稳而不明小楷韻致如我等者力所能追也。
    清刘熙载《书概》曰:“笔性墨情,皆以人之性情为本。”可见,书法艺术创作是以“抒情”和“写意”为目的。“情”和“意”或明或暗,或强或弱地贯穿於创作之始终。书家在创作时情感的变化会带来作品风格的变化。王羲之写《乐毅论》情多怫郁、写《黄庭径》则怡怿虚无、写《画赞》意涉奇瑰,而写《太师箴》又纵横争折。此情感不同使然矣。我们不妨再来看国贤君的另外两幅作品:一为《王履仁·月夜西虹桥》,一为《徐霞客·月下种竹歌》,两幅作品的内容都是反映月夜之景。《月夜西虹桥》表达了月下西虹桥宁静安谧的景象,故作品取横势,表现的风格是疎朗开阔,空寂恬淡,澄明安静。而《月下种竹歌》则表现的是月夜热闹欢快的种竹场面。国贤君对徐学研究亦颇有造诣。《月下种竹歌》是徐霞客《题小香山梅花堂诗五首》之一,前有小序曰:“……予来时,倏雨倏晴。予兄(族兄雷门)课仆移竹前村,乘月种之;中夜寒甚,各拥褥浮白而观。觞政锄声,互相磊落,孤山咏里,罗浮梦中,未见此豪致也。”在充分理解此诗内涵后,国贤君用四张八尺条屏,取竖势一气呵成,大小差落,揖让腾挪、徐疾有致,虚实灵动;可谓雕鹗向风,自然骞翥,是一幅充满情感、活脱展现雷门和童仆挥锄种竹景致的作品。
    书法艺术还体现“写意”,即“表达心意”。国贤君此辑的作品中,大多较好体现了“写意”精神。我们先来看《李白·梦游天姥吟留别》。这幅用长卷形制创作的 300 多字的作品,如果不是“意在笔先”,而是信马由缰,任笔为体,那肯定出不了好的效果。我们可以看出,是幅通篇磅礴的气势和律动的节奏,结体拙朴、守法有度且蹈践大方;行笔奔放纵逸,腾跃跌宕;用笔沉郁顿挫,骨中透韻;用墨华妍滋润,渴涩参津,有大气象焉。再看《欧阳修·醉翁亭记》,这也是字数较多的大作品,所作行云流水、活脱跳荡、干湿交错、疾徐相生,尤其是涩笔线条所体现的张力,更是耐人寻味,应当说是一幅雄健苍茫、气脉会通、老辣沉着,达到“得意而忘言”(《庄子·外物篇》)的作品。笔者则以为,《醉翁亭记》是描写琅琊山之四时景色及游人形态、情趣的散文,基调是明快的。假如用清淡疎朗的风格,饱满华滋的线条来书写这篇《醉翁亭记》,或许会有另一番景象。因此,从“写意”来说,这幅作品的风格与文章内容的契合度或可商榷。
    《夏国贤·札记》,是一幅饶有情趣、“意” 韻充盈的作品。因其内容或是国贤君在读帖时灵感突发,心有所悟,即时记录的一段小文字。文为:“金陵乐泉, 余以为其书乃是处首位。雄阔野逸,无人能出其右者。尤其气清简远,文质相辅,真乃吾之典范也。”因“意在笔先”,故信手写来,便自然亦有了“雄阔野逸”、“气清简远”的味道。其中一些结字拙朴天真,与常态不一,几近黄道周之书风也。
    综观国贤君汇集成辑的阶段性作品,大抵以行草为主,但风格相近,略显单一。若就国贤君书法的整体实
力和水平而言,尚有不见“全豹”之憾。
    绠短汲深、管窥蠡测,笔者唯愿同道不吝赐教。


桂苞於无心斋



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 楼主| 发表于 2015-1-6 11:21 | 显示全部楼层


国贤的字

   蔡襄勒字,逢北室南移;黄庭坚描字,遇靖康之难;夏国贤写字,无奈“文革”浩劫,“大风起兮云飞扬”。华夏大地,上下五千年之辉煌人文,一时如飞沙蔽日般昏暗。一切古帖、古画、古墨散尽;少年书者逆流而上,坚毅沉着,手里的毛笔就似《西游记》开篇之“定海神针”。
    江阴人讲“书法”,称“写字”、“写写字”,硬要用普通话发言“书法”,听起来很怪,像北方话“沙发”一路,而从书法到室内沙发,此间,少年一路精进,转折肥美、八面生姿,凡五十年,成南北饮誉之一代大家,其风格俊迈奇肆;其作一气呵成,天机纯然。我和年长十一春秋的国贤兄,从小是街坊,一同喝家后门口的“千筋斗”长江水发育;一同经历二十世纪七十年代、八十年代、九十年代以及随之而来的“新千年”;亦一同目睹了江阴北门老街的湮没破败。然心有戚戚,彼此举杯时似乎怀揣一份共同的纪念物:女歌手蔡琴《被遗忘的时光》一曲中沉郁伤痛的声线。两人同属北门人,同样的“南人北相”,国贤兄比我多出许多的慈心稳重,酒量好,脾气好,读书游乐兴趣也更广泛。古诗词、评弹样样爱好;日常形象,亦如苏轼:“执笔无定法,要使宽而虚。”江阴城一南一北,有书坛两名家,南沈鹏、北国贤。而我俩交往,一晃经年,相濡以沫,相忘於江湖。中年后,心仪於“粗头乱服”一路的夏国贤,一日出门,乘兴坐上家门口公交车,上车一摸,左右口袋空空,忘带钱夹,正尴尬时,公车司机居然一眼认出这位家乡的名人,连连敬称“夏先生”,发动公车, 並说今逢夏国贤乘坐我车,是此一线路之荣幸,可免一票。夏国贤听言,坦然坐下,车一路前行、到站,司机腼腆,称求字一幅,国贤兄欣然,嗷!明早也是这辰光,在刚才上车那一站台,我拿写好的字等待。说罢面呈微笑下车。第二天,字、人相约而践。司机拿了墨宝,高高兴兴上车,发动了油门。
    当晚,司机回家,展开绵白宣纸的夏国贤书法,只见两行诗句清丽飘逸、粉黛无施;一时间,
多声部古诗文,如笙管齐响,纷沓而来:
    “小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。”
    “世间谁许一钱值?窗底自用十年功。”
    “钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。”
    “相看两不厌,只有敬亭山。”
    “书者,如也……”

庞 培



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 楼主| 发表于 2015-1-6 11:24 | 显示全部楼层
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11清·康有为《承风树道·联语》行书  120cm×35cm×2_nEO_IMG.jpg
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 楼主| 发表于 2015-1-6 11:24 | 显示全部楼层
12
12[唐·《般若波罗蜜多心经》草书 48cm×46cm×10]-1_nEO_IMG.jpg
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 楼主| 发表于 2015-1-6 11:25 | 显示全部楼层
13
13[唐·《般若波罗蜜多心经》草书 48cm×46cm×10]-2_nEO_IMG.jpg
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 楼主| 发表于 2015-1-6 11:32 | 显示全部楼层
14
14[唐·《般若波罗蜜多心经》草书]-局部放大_nEO_IMG.jpg
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 楼主| 发表于 2015-1-6 11:41 | 显示全部楼层
15
15明·文彭 《 詠紫薇花》行草 132cm×38cm_nEO_IMG.jpg
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