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丹枫阁书画院系列展首展——赵社英书画近作展

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发表于 2017-11-8 09:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
赵社英书画近作展 031.JPG

丹枫阁书画院系列展首展——赵社英书画近作展
2017年10月25日,在党的十九大胜利闭幕之际,由山西省祁县宣传部,祁县文旅委主办,丹枫阁书画院,复盛公商贸公司,丹枫阁文化传媒有限公司,王维文化艺术有限公司承办,祁县文联,永聚祥文化传媒有限公司,仟峰源购物中心协办的赵社英近作展今天在祁县图书馆拉开帷幕,这次展览吸引了近百名书画爱好者及专业书法家参加,田树苌老师和中书协草书委员会委员、中国艺术研究院中国书法院创作部主任陈海良博士等嘉宾专门到场祝贺并发表讲话,祁县县委常委宣传部长杨秀龙到场祝贺,并对书法界对祁县文化的支持表示感谢!据悉,展览将持续两周。
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 楼主| 发表于 2017-11-8 09:47 | 显示全部楼层
赵社英书画近作展 178.JPG
赵社英,字坛蒲,号二慎堂主人,1954年7月出生。师从林鹏先生,受教于王镛、孙伯翔诸先生。国家一级美术师、中国书协第五届行书专业委员会委员、第六、七届草书专业委员会委员;多次担任中国书协全国单项展览评委。东南大学中国书法研究院研究员、中国书协书法培训中心教授、第五届山西省书协副主席兼行书委员会主任、山西书法院研究员、山西作家协会会员。
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 楼主| 发表于 2017-11-8 09:50 | 显示全部楼层
写心写意----赵社英其人其书  
齐玉新
十几年前从报纸上读到一篇文章,说某书法家伺候了几天孙伯翔先生的笔墨,忽然茅塞顿开,找到了用笔的诀窍,书法竟然脱胎换骨。这人叫赵社英,九十年代的时候,居然在第七、八届中青展连续拿下二等奖,的确让人称奇!

后来,与赵社英先生认识了、交往了、熟络了,觉得这人很好接触,心胸坦荡、性格直率,说白了就是北方的那种大炮筒子性格。如果他不告诉你,你怎么也想不到他的出生地居然是广西,至于怎么混到山西去了并在三晋打下一片天下,这个说来话长,有待将来他自己写传记的时候披露了。。。

虽然他比我大十多岁,但是我喜欢跟他玩,我俩啥玩笑都可以开,啥话都可以说,他身边的人除了管他叫赵老师的之外,我们都管他叫老赵。十年前那会儿,他总爱让我们谈谈对他书法的看法,我也就直言不讳地说担心他会结壳,还说他的字不如中青展那会儿有味道。可人家总是自信的使劲撇嘴-----怎么可能呢,我老赵绝对不会出现这种情况,只会越来越好。这种自信可不是一般人具备的、也不是一般人敢说出来的,可人家老赵就这样儿。事实最终也证明了他的确是个人物,字果然越来越好。

中青展获奖那个时期,老赵主要玩的是碑版风格,写的生涩、恣肆,字里行间大刀阔斧的精神头儿很是打动人,这也是大家对其风格定位的一个原因。然而,依老赵的脾气,他是在“玩”书法,骨子里面那种童心童趣是按捺不住的,他得变着法玩儿。后来这些年,人家又开始往二王领域挺进,比如对《圣教序》、二王手札下了很大功夫,比如鼓捣《书谱》放大书写,比如又在唐楷欧、褚一脉的基础上波及颜鲁公。当全国人民都孜孜以求魏晋书法的精致、妩媚的小情调、小姿态的时候,老赵的帖学一路居然写的很豪放、很浑朴,他就是这个性格----不与人同,都近花甲之年了,个性还是那么楞。我以为,老赵肯定有点跟大家较劲儿和跟自己较劲儿的意思----你们不都以为我是写碑的嘛,我就给你们玩点帖的东西(其实人家老赵本就是帖底子再玩儿碑),也许,他还想试试碑帖到底能不能结合。不管怎样,他的书法风格就跟他的人一样有个性。

跟老赵见面的机会比较多,有时候半年不碰个面就觉得怪想得慌的。其实,我很怕和老赵谈书法,只要一见面,他总是煞有其事的跟你喋喋不休的说那些书坛的事儿,很多东西他都看不惯。我挺纳闷的,就是一个愤青,也有荷尔蒙不旺盛的时候啊,老赵你咋就这么大精神操心这些破事儿呢?有时候,他坐那儿跟你聊书法本体的事情,又让你很累,这种累,是话题过于严肃、过于专业和深邃,这就得让你的大脑保持在异常活跃的状态跟着他喋喋不休的嘴巴和思路往前推进,而能够跟他的书法深度合拍的确是一件很不容易也很难的事情。我就想,难怪你书法总在进步,是因为你太把书法当一回事了、你的玩心太大了,这要在东晋,王羲之非灭了你不可,留你这个后患,兰亭雅集的时候,王家、谢家那些人情何以堪呢!

老赵有一段时间比较郁闷,因为中青展、因为流行书风展,人家把他归到流行书风的队伍中去了。对于这个,我以为,所谓的流行书风也好、正统书风也好,无非都是一个风格流派,艺术这东西,本来就没有风格上的高低之分,就如同大米和玉米一样吃哪个都有营养都能果腹都能长成大高个儿。如果说老赵是流行书风,那只是因为他的书法写得恣肆而不圄于一点一画的中规中矩,其实这何尝不是他在中规中矩的基础上的化解和自我取舍呢。如果,我们这个时代写出来的字都跟东晋那些家伙一样,那么后世该怎么评价这个时代的书风呢?艺术总要进步,即使退步,从时代的视野看这也是烙印,何况今人比古人写得好不好,这也由不得我们来下结论,这是后人们打嘴仗的事儿。最近几年,书法的导向性不是很单调了,出现了空前的自由与包容,而老赵也一如既往的按照自己的心性在写他自己的字,并没有追逐于导向,他也不在乎别人怎么看他的字了,这不仅是老赵书法境界上的进一步提升,同时也是他对自己更加自信的表现,当一个艺术家能够做到我写我心的时候,他的艺术创作才会更加自由与绚烂。书法创作,最终是一种个体行为,写自己的字让别人随便怎么看去吧。我曾经说过,一个艺术家的创作是孤独的,不要指望别人看懂你的作品,你的作品每一笔、每一个细节的细腻感受,只有你自己知道,别人很难感受得到,而别人感受到的都是你创造的想象空间所引发的其他感受。艺术创作,其实最终也是为少数人服务的,一件艺术品如果所有的人都能看懂的话,那可能就是做工精美的工艺品了,艺术的含金量将大打折扣。

最近,老赵在偷着下苦功夫,这从他临摹的颜真卿楷书、行草书,临摹的二王书法中可以得知,同时,他的大字行草书写的更加苍茫浑厚,他开始在写意了。这种创作气象让我不时的想到了黄宾虹晚年那种山水画意象----酣畅淋漓、大朴不雕。无论大字还是小字,果然老赵在往帖里面加碑的写法,往碑味里面加贴的笔意,不管他是否真的想走碑帖结合的道路,反正老赵在做着一种调和的尝试,这种碑帖相间调和出来的味道,或许就是老赵的个性,这也源自他的性格。

做为一个书法家,老赵是很优秀的,他有那种虔诚的执着精神,无论在全国的高度还是在山西,老赵绝对是个人物;作为一个社会人,你如果有老赵这么一个朋友绝对是幸福的,没事的时候你会想他,他也会想你,偶尔一个电话,大喇叭嗓子哈哈上几句,就会让你的心里热乎乎的,他不会跟你玩心眼儿,他很重感情。前两年春节刚过,他打电话说要开车来唐山看看曾经战斗过的地方(1976年唐山大地震时,他在蓟县当兵,次日就开车随部队来救援,所以一直怀念和挂念唐山)。好家伙,从太原到唐山多远啊,人家说,俺是老司机这都是小事。在我的工作室,他说给你写字玩不?我说好哇,给我抄一遍《逍遥游》吧。没想到老赵真的老老实实的抄了将近小一天,其实不是我黑也不是我狠,我是想多看看他怎么写字、学学他的绝招。。。

有一年冬天,我们在云台山参加活动,老赵居然半夜给我拿过去一个大柚子让我带回家给老婆孩子吃。我说大哥,这玩意马路边多的是,他嘴一瞥“这是我们老家广西的沙田柚,别处没有!”好吧好吧,我千里迢迢背个大柚子回家了。他还不止一次跟我吹“我妈妈炖的眼镜王蛇好吃的不得了,改天跟我回老家让我妈妈做给你吃。”我盼啊盼啊,一直盼到今天。。。

前些天,他给我打电话说要出一本特厉害的作品集,你得给我写文章,不写不行!好吧好吧,谁让你是名家呢、谁让你是老赵呢,我写!


2013年7月18日凌晨
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 楼主| 发表于 2017-11-8 09:54 | 显示全部楼层
   我对书法的再认识
赵社英
中国书法,作为汉字的一种书写和表现形式,经过历朝历代的传承,已经沉淀为历史的经典、文化的经典和艺术的经典。毋庸置疑,中国书法的历史地位是不可动摇的,其价值是永恒的。

一部中国书法史,几乎就是一部中国文人的心灵发展史,方寸间的轨迹,就是先贤们在一定时空下的内心独语。我们无法想象,在那漫长的岁月中,有多少令人激动、喜悦、伤感抑或失落的场景和情愫,与今天的现实生活那么的似曾相识。历史总有公正的甄别力,它忠实地记录下了一些光辉的片段,而大多数的过程则如云烟散去,淡忘于也无风雨也无晴的往事之中。。。书法,就是中国历史上最精彩的片段,它给中国传统文化记录下了不朽的篇章。

有人认为,中国文化的最高境界是道德而非智慧,但我始终认为,中国文化的最高境界,则恰恰是中国人道德和智慧的双重结晶,而根植于中国文化土壤的书法艺术,在本质上是脉脉相通,异曲同工的,如之诗者,志之所存也,在心为志,发言为诗。艺术的生命源于真实的生活,任何矫饰虚妄,与艺术在本质上从来都是泾渭分明的。

书法,是中国传统文化中特有的一种文化现象,而汉字是书法的唯一载体,舍此便不是书法。“书法”者(古人或称“法书”),书写汉字之技法也。书法是写汉字,但不等同于一般的写汉字,因而单纯写汉字不是书法,也即是说,没有对传统书法的技法、理论等方面进行专门习练和研究的过程,是不可能言论书法的。书法,是中国传统文化的精髓,并且早已成为中华民族的代表性符号,成为宝贵的非物质文化遗产,从而得到了全世界的公认,或许,这些就是中国书法的基本定义。

在中国书法发展史中,汉代,是一个非常重要的历史时期。隶书的日臻完善和成熟,标志着汉字的书写和运用,已由“古文字”系统逐步进入到了“今文字”系统,至东汉后期,在书体及其书写技法的不断更新和转化过程中,草书、行书、楷书相继出现,至魏晋时期,臻于成熟,至此,篆、隶、草、行、楷,便形成了汉字书法中最具代表性的五种书体,书体的演变已趋完成。

我们应该看到这样一个事实,书法,自古就有着严格的技法层面的要求,如同音乐、绘画等姊妹艺术一样,首先要过的是技法大关,因此,只有掌握了所学门类的技法,才有可能进行更深层次的探索和研究,尤其在书法失去其实用价值后的今天,书法的技法要求则显得尤为重要。当然,我非唯技法论者,也深知“书为小道,学问第一”的道理,但就书法本体而言,要想追摹古人法书,并且把它再传承下去,技法的重要性是不可或缺的,甚至是第一位的,因为,由技至艺,由艺而道是渐次修为的问题,况且,古代书论中少有不论技法者,否则,一切书论也将会显得苍白无力了。
中国书法的技法很丰富,如笔法、字法、墨法、章法等等,而技法的核心部分就是笔法(用笔的方法)和字法(汉字形体构造的方法)。五大书体中,其用笔的规律,都是遵循“起、行、收”这三种用笔的基本方法和原则,并由此而派生出各种不同的用笔方法,或长或短、或曲或直、或方或圆、或轻或重、或粗或细、或逆或顺、或中或侧、或收或放、或藏或露、或提按、或顿挫、或使转等等等等,都是通过严格的用笔方法来表现的,而这一切又都归功于“惟笔软则奇怪生焉”!由于笔法的丰富变化,使得汉字造型更加精确完美、生动活泼并富有了强大的生命力,而这个生命力的产生,也恰恰是几千年的中国传统文化所赋予它的实用价值!那么,古代先贤们在汉字形体构造上所下的功夫,是我们今人所无法想象的。字形或大或小、字构或疏或密、字势或平正或欹侧。。。俯仰之间,端的精准而到位,疾迟节奏,玩味管笔于股掌之中!很难想象,就书法而言,古代文化精英们只给后人留下一堆迷茫和猜想的课题,而几乎没有留下什么可乘之机。尤其在当代,毛笔已经退出历史舞台,书法已经失去实用功能的今天,我们该怎么传承中国书法?怎样准确地理解“书法是写字,而写字不是书法”这个看似矛盾的课题?在书法是文化的,书法是艺术的等等观点的碰撞中,我们如何权衡利弊?茫然复茫然,而又奈何奈何。

好在对中国传统书法的不断学习和探索中的我,则更加为古人精良的笔法和精美的字法所倾倒和折服,更加深深地体会到古人那种对笔法和字法“精益求精”的精神,真的来之不易。东汉有蔡邕“入鸿都观碣,十旬不返”的经历;魏有钟繇为得笔法而欲掘他人之坟的传说;晋有王羲之“池水尽墨”的故事……,故,元代赵孟頫“书法以用笔为上,结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易”的感触是发自内心的,我时常也有“恨不见古人落笔处”的感叹!

我个人对书法的认识还是很肤浅的,既达不到精准的到位,也达不到东坡居士“我书意造本无法,点画信手烦推求”的境界,所以也只能敬畏经典,与古为徒罢了。好在有林鹏老师时常敲打,又有王镛诸先生的警策,常读读古人的相关书籍和有关书法方面的论述,对于今天的我们来说,在学习和研究传统书法方面,有着无限的开示。我时常想起姚国瑾先生的一句话,也许理解有误,但非常入心。他说:因地修行,必登果位;果位修行,即是菩萨。此正合我意!


                    2011年6月25日星期六于二慎堂
                   2015年6月19日重新修改于二慎堂                                


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 楼主| 发表于 2017-11-8 09:55 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-11-8 09:57 | 显示全部楼层
赵社英书画近作展 032.JPG
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 楼主| 发表于 2017-11-8 09:57 | 显示全部楼层
在山西的展览
能把田老请出来
那基本就代表了一个档次
赵社英书画近作展 062.JPG
赵社英书画近作展 065.JPG
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 楼主| 发表于 2017-11-8 09:58 | 显示全部楼层
海良大师这两年频繁出席各种书法活动
出镜率明显高了
赵社英书画近作展 068.JPG
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 楼主| 发表于 2017-11-8 09:58 | 显示全部楼层
阴风华大姐这写字的姿势特好看
造型优美
赵社英书画近作展 088.JPG
赵社英书画近作展 094.JPG
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 楼主| 发表于 2017-11-8 09:59 | 显示全部楼层
赵社英书画近作展 214.JPG
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